‏إظهار الرسائل ذات التسميات الثورة_الروسية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الثورة_الروسية. إظهار كافة الرسائل

3.15.2017

ماركس ابن كلب! ولكن...

 

24 أكتوبر 2016

ماركس ابن كلب! ولكن...


 عادة في أي نقاش حول الرأسمالية يبدأ تسميع المحفوظات، الماركسية فشلت في بلدها، ماركس يهودي، بروتوكولات حكماء صهيون قالوا عن الاشتراكية كذا، الإلحاد، جرائم السوفييت، تسمع هذا الكلام من أي رأسمالي.. ويفترض جدًا أن تسمعه من أي إسلامي.
حسن، تبًا لماركس، ولعنه الله وفي الجحيم مقره إلخ! لكن..
 
هذا الرجل قال لنا الأمر كالتالي: الرأسمالية لم توجد صدفة، ولا مرة واحدة، فلم تكن ثروات الأرض عند بداية الرأسمالية موزعة بشكل متساوٍ، وفجأة خرج لنا النظام الرأسمالي!
 
بل اختلال توزيع الثروات في الأرض سبق الرأسمالية بقرون طويلة، من الإقطاعيات والملكيات وقطع الطريق والمتاجرة بالعبيد إلخ، جمعوا ثرواتهم من قطع الطرق والاستعباد للبشر إلخ.. هذا خلق عبر قرون تراكم الثروات بطريقة مهولة، ثم جاءت الرأسمالية وبدأت حيث انتهى النظام الذي يسبقها.
 
رجل سبق ماركس من المسلمين في تفطنه لهذه القضية (أبو معالي الجويني) قال بان الزكاة عطلت قرونا طويلة، وبالتالي لن يكون الحل في توزيع الثروة بمجرد الزكاة، بل يجب ان يتم أخذ ما يعوض الاختلال المهول في توزيع الثروات من الإقطاعيين الذين كدسوا ثرواتهم لقرون! هذا في كتابه (الغياثي) ولا أذكر هذا إلا لتجاوز قضية ماركس اللعين واليهودي إلخ!.
 
إذن الرأسمالية جاءت كوريث لنظام سبقها، وقامت بشيء إيجابي مثل كونها حررت العبيد، لكن هذا الإيجابي كان يحمل في أحشائه معنى سلبيًا حيث لم يتم تحريرهم لسواد بشرتهم! بل لكون الرأسمال الصناعي يحتاج إلى أيدٍ عاملة، وبالتالي يحتاج ضرورة إلى وجود طبقة العمال الذين ينمو ربحه بوجودهم وعلى هذا كانت الحرب الاهلية في الولايات المتحدة، والطريف أن من حرر العبيد أصلًا كان عنصريًا ضد السود! وستبقى العنصرية لسنوات طويلة بعد تحرير العبيد في الولايات المتحدة الأمريكية.
 
بالنسبة للماركسية فشلت، ماركس لم يكتب طويلا في الحل، بل كتب عن المشكلة وهذا كان يستنزف قواه، وبالتالي ما حصل في روسيا، كان قراءة معينة لماركس، وفق ظروف بدائية حيث بدأت الاشتراكية في بلد يستعمل المحراث الخشبي في الزراعة!
 
ثم السؤال وخصوصًا للإسلاميين هل تقبلون بهكذا محاكمات للأنظمة التي توالت على الأمة الإسلامية التي عرفت باسم قبائلها (أموية، عباسية، عثمانية، فاطمية إلخ).
 
فهل تقبل التحاكم إلى التجربة، بالمناسبة فترة قيام الثروة الروسية كانت الخلافة كنظام تتهافت فماذا تستنبط أنت من هذا؟ كونك تستدل لفشل النموذج السوفييتي لإبطال النقد للرأسمالية الذي وجهه ماركس.
 
فالاتحاد السوفييتي قام بدولة متخلفة وانهار مورثًا روسيا دولة بكامل بنية الدولة الحديثة، في حين انهارت الدولة العثمانية مخلفة تركة من الأمية والتخلف الصناعي والاقتصادي، ودراويش الرقص حول القبور!.
 
ماركس يهودي = أولا أبوه حول ديانته إلى النصرانية، وماركس ملحد، والاكتشاف السريع أن ماركس يقول رب اليهود هو المال!، ودعاية هتلر لا مكان لها لمحاكمة نقد الرجل.
لما نجد أن رئيس البنك المركزي يقول بعد أزمة الرهن العقاري 20077 يقول في مقابلة على بي بي سي أنه عاد لماركس ليفهم هذا الحدث ووجد أن التحليل الوحيد الصحيح عرفه ماركس! أعتقد كونه يهوديًا أو لعينا لن ينقض القضية وأنت من أمة تروي عن نبيها صلى الله عليه واله وسلم (صدقك وهو كذوب).. نتحدث عن تحليل ونقد، إن كان النقد خطأ فبينه، وإن كان صحيحا تفضل وقدم طرحك المنافس للنموذج الفاشل السوفييتي!.
 
بالنسبة لبروتوكولات حكماء صهيون، فهي محض هراء، وللتبسيط يقال هذه البروتوكولات من صناعة القيصرية الروسية لتنقذ نفسها أمام الثورة واللعب على وتر العنصرية ضد اليهود حينها، فيفترض تجاوز هذا الأمر بين المثقفين، يمكن مطالعة تفنيد المسيري لهذه البروتوكولات مع أن الامر أوضح من بسطه يكفي أن تقرأها!
 
لا أريد أن أطيل عليكم.. مودتي لكم

شيء من المقارنة.. مع الثورات العربية

25 شتنبر 2016

شيء من المقارنة.. مع الثورات العربية


 وجود ثقافة ممتنعة عن اعتبار الثورة فنا وعلما، بل اعتبارها إنجازًا بطوليًا لقوم يثورون يصنعون التاريخ، لا أنهم يتحركون داخل التاريخ، وداخل الظروف الموضوعية، التي هيئت الظروف لصناعة ثورة..
 
عدم التركيز على الطبقة الأكثر ثورية، بل اعتبار الشعب ككل واحد أو حتى خطاب (الأمة)!، بخلاف هذا مثلا في الثورة الروسية التي ركزت على الطبقة العاملة باعتبارها الأفقر والأكثر ثورية والتي لن تتوقف في منتصف طريق مع الرأسماليين.
الاستهتار بالبحث النظري الذي يقود أي عمل ثوري، بل الانهماك بالعمل فحسب.
 
في الثورة البلشفية كان هناك تركيز هائل على التثقيف الفلسفي! فالماركسية بالأساس نظرية فلسفية، وإنه شيء ملفت النظر كيف تحركت تلك الفلسفة وسط بلاد تعج بالأمية والتدين الأرذوكسي الشديد فترة الثورة! فقد كانت ملحدة! ولكن تركيزها على رفع الأمية، والارتباط بالبحث الفلسفي جعلها تستغل أفضل العقول لصالح الثورة.
 
في حين أن الثورات العربية لا يعرف من هذا بشيء، بل التركيز على الوعاظ والشعراء والخطباء والصور البلاغية، مما يدفن أي مفكر وسط كل هذا!
 
الانفتاح على أوربا ثقافيا، فروسيا الشرقية رغم كل خصوصياتها كانت تريد أن تتعلم ما أنجزه غيرها، وبعد فترة وجيزة نسبيًا ستحتوي اللغة الروسية ثلثي المعارف العالمية بلغتها!
في حين المنطقة العربية كان هناك تركيز على الهوية، أكثر من أي انفتاح واع..
 
التركيز على العمل، وعدم حصر الثورة بعمل مظاهرة أو عسكر، بل عمل العامل وفلاحة الفلاح، بل كانت العناصر البلشفية تحرض في المصانع على العمل، كما يحرض الضابط جيشه على الهجوم!.. التركيز على رفع العمل إلى منجز أوربي كان عملا هائلا في دفع الكسل عن روسيا، بل كتائب العمل كانت تتطوع بخطط خمسية للعمل!. بخلاف ثقافة التركيز على بطولة المقاتل والشهيد لا الحي العامل والفلاح أي الذي يقيم البنية التحتية للثورة.
 
الثورة الروسية ركزت على البدء من تحت، فسعت لإلغاء ان تنشأ الثورة من فوق، وبالتالي سعت لإلغاء الطبقية، فكانوا ينادون بعضهم (رفيق) حتى لزعيم البلاشفة لينين (فترة الثورة الأولى قبل دخول عهد ستالين).
 
كانت الثورة الصينية تحارب (نفسية الأستاذية) بل تركز على الحياة الرفاقية، لا مجال إلا للتعليم في كل فترة بطريقة رفاقية كان معلق بي بي سي يقول (روسيا تقرأ) في وصف تلك الفترة.
 
الأدب حاكى الفلاح والعامل في مصنعه، وعبر عن ما شعر به، ومعاناته حتى شعر الفلاح والعامل أنه قريب من الكتاب يحكي عنه، ويعبر عنه بما لا يقدر هو عليه.. أما القيادة السياسية فألغت الدبلماسية السرية، لتصارح الشعب بكل ما يحصل سياسيا من ورائهم (في بداية الثورة) ومن هنا تم تسريب اتفاقية سايكس – بيكو إلى العلن تحت إطار إلغاء الدبلماسية السرية.

في الثورة الروسية

25 شتنبر 2016

في الثورة الروسية

-سلوك البلاشفة كان ذكيا في روسيا.
 
علموا أن الشعب لن يقاتل معهم ما لم يلمس تغيرا بعد الثورة.. علموا أن دفاع الناس عن المبادئ المجردة قد يستهوي قلة لا تؤثر في الواقع، فالأفضل بنظرهم جعل أكبر قدر من الناس تدافع عن مصالحها بجانب مبادئها.
وبالتالي كان توزيع الأراضي على الفلاحين سببا لانضمام الفلاحين للدفاع عن هذه المكتسبات.
تأميم المصانع بيد العمال سببا لقتال هؤلاء عن هذه المصالح.
بطبيعة الحال التفتوا إلى الاستراتيجية الاقتصادية.. وليس فحسب العسكرية!
بل قد تتقاطع الاستراتيجيتان.. كان الثائر عبارة عن عامل أو فلاح وإرساله إلى ورشة كإرساله إلى جبهة.
 
صناعة نوادي تمثيل للعمال والفلاحين للمشاركة بالقرار السياسي كان مهما لتشريع دور السلطة السياسية.
- كان من المهمات الأساسية التي قوت البلاشفة محو الأمية، واستغلال العنصر النسوي في المصانع والفلاحة.
وجود جهاز تثقيف سياسي، يبدأ بنظرة فلسفية متسقة تم العمل عليها لسنوات.
الانفتاح على التثقيف الأوروبي (بحذر حتى لا تتحول الأمور إلى ليبرالية = كما رأى لينين).
 
استعمال الحرفيين المدربين من العهد القيصري.. حتى تدريب الضباط القدامى.
- كان هناك نظر أساسي عن البلاشفة لرفع مهارة العمال والفلاحين كجزء أساسي من قوة الثورة.
 
جعل التعليم إلزاميا.. والاستفادة من الوافدين الغربيين بالكتابة والرواية.. كانت القراءة جزءا أساسيا من عمل الثائر.
قطع المعونة الحكومية عن الكنائس حتى لا ترهق الخزينة.
 
إيجاد تجمع مسرحي لصقل المخيلة الجمالية مع مضامينها الثورية.

-  لينين كان مهتمًا بأمر أساسي وهو أن الثورة (فن) و(علم) وليس مجرد ارتجالة بحتة، كان التثقيف الحزبي يسعى لفهم الثورة وظروفها، وعدم التركيز على الجانب الفردي، كان من أدبيات الماركسيين: التاريخ يصنع الأبطال لا العكس، بمعنى يجب النظر للشروط الموضوعية كأساس للتحرك، لا أن الأبطال هم من يصنعون الواقع!
 
العسكر الأحمر تم تجهيزهم من أبناء العمال والفلاحين، بعد أن لمسوا تغيير الثورة، بمعنى أنهم سيقاتلون دفاعًا عن منجزات أهلهم، تم الاستعانة بخبراء الدولة السابقين، قال لينين: نحن حاربناهم يوم أن تم استعمالهم ضد العمال والفلاحين، أما الآن فنحن نستعملهم لصالحهم!. لم يتم الضغط على هؤلاء لتقديم تنازلات عقدية، أو أيدلوجية، بل أعطوا مجالًا من الحرية بالإبقاء على آرائهم، في مقابل إنجاز تدريبهم وتعليمهم للعمال والفلاحين! (بطبيعة الحال الأمر مؤقت بإنجاز هذه المهمة على المدى البعيد).
 
تم عزل الضباط عن التثقيف السياسي والعقدي للجيش الأحمر، وإيكال هذه المهمة لجهاز مستقل تابع للحزب، وتم ربط الجيش الأحمر بقيادة خاضعة للحزب، لا أن الحزب خاضع للعساكر (هذا ساهم في ضبط الجيش الروسي فيما بعد تحت القيادة السياسية، وعدم نجاح أي محاولة انقلاب).
 
كان من وصية لينين عدم تجميع السلطة بيد شخص واحد (ستالين)، وهذه الوصية تم تجاوزها ولكنها مهمة على صعيد فن الثورة.

راسبوتين

 

24 شتنبر 2016

راسبوتين


راسبوتين.. قس سكير متهتك كان من أهم الدعاية المضادة ﻷسرة نيقولا آل رومانوف.
كان للقيصر نيقولا ابن وحيد جاءه بعد 44 بنات، وبالتالي كان الوريث المفترض للقيصرية التي استمر آل رومانوف على رأسها 300 سنة.
هذا الابن جاء مريضا وتنبأ الأطباء بموته..
ولكن راسبوتين وعد إلكساندرا زوجة القيصر بأنه سيعيش إن خضعت له!
وعاش هذا الابن..
 
وتقرب من العائلة الحاكمة ومن زوجة القيصر حتى دارت الشائعات بعلاقته بألكساندرا وكانت واحدة من أهم الدعايات المضادة ﻵل رومانوف.
تذمرت منه حاشية القيصر، فأبعده إلى سيبيريا، ومرض الابن في هذه الفترة حد الهلاك! وتم ترتيب جنازته.
 
لكن زوجة القيصر راسلت راسبوتين، فوعدها بأن الله سيشفي ابنها، وعاش وعاد إلى التأثير على الحكم أشد مما كان.
وصل إلى حد تعيين وزراء في الحكومة منهم 3 أميون! وأدى ذلك لاضطراب الحكم في روسيا!
 
كتب وصيته بعد أن تنبأ بموته قريبا، وقال بأن واحدا من العائلة الحاكمة سيقتله، وسيكون موته وخيما على آل رومانوف بحيث يقتلون جميعا!
تم تسميمه بالسم، فلم يمت به، وأطلقت عليه النار مرات متعددة ليموت بعدها.
 
بعد فترة وجيزة أبيدت عائلة رومانوف عن بكرة أبيها بعد وصول البلشفية إلى الحكم.